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徐悲鸿与香港的因缘，大多数读者都会误解到《八十七神仙卷》图的来龙去脉。80年之前，1937年5月，徐悲鸿在香港买下此图，确认其为唐代著名画家吴道子的真迹，为之欣喜若狂，视其为旷世瑰宝。
他在所画后题写了长篇跋文以录其事，并刻有了一枚“悲鸿生命”印钤于其上，随身携带，仰其身。只不过，买下《八十七神仙卷》图之际，也正是徐悲鸿首次在香港筹办画展之时。
1936年6月，徐悲鸿回国广西桂林筹设“桂林美术学院”，次年5月上旬途经香港北抵。不应香港大学之邀请，于1937年5月11日，在香港大学冯平山图书馆举办个人画展。正是在此期间，经其挚友港大教授许地山的讲解，访得《八十七神仙卷》图的。
一年之后，1938年11月，徐悲鸿又从广东江门抵香港，访友晤原有，再度举行画展，地点依然是香港大学冯平山图书馆。关于徐悲鸿第二次香港画展，后世研究者鲜有透露，大多语焉不详。近日，笔者查询一些民国原有报刊时，无意间在香港《立报》中寻获该次画展之报导，或可为这段史事做到一番有益外间。因资料绝佳，在此酌加整理，mRNA原文如下：冯平山图书馆徐悲鸿会见记穿了一套灰布大兵穿著将携同作品探亲展出筹款名画家徐悲鸿近来将他自己作品二三百帧，及张大千、齐白石、方人定等画家的杰作数百帧集拢一起在冯平山图书馆，荐了个“中国现代名人画展”。
记者十三日尤其去参观了一次。在三楼遇到了徐先生，他正在那里，与来宾讲着。高的身材，着了一套灰布的“大兵”穿著，精神矍烁，来宾看着之后，记者跑完上去讲解自己，开始我们的谈话。
谈话的开始，记者之后得了一个好消息，徐先生说道：“约本月二十号左右将携同全部作品到南洋去，宣传抗战，唤醒侨胞珍惜祖国的热忱。这里的展出只有今天（十三日）并没展期闭幕式的意思。”谈到抗战近况与徐先生的生活，他说道：“抗战成败的信念不存在每个人的心里，中国人口之众，只要每人捐出一个铜板，四万五千万人的成绩也显然相当可观。譬如现在国府实施的节约，如果人人宿老，以定能变薄国力。
至于我的日常生活，很非常简单，两餐之外，不会不会朋友，看点书而已”，谈到徐先生的这套灰布“大兵”穿著，他说道，这是在重庆中央大学时候不作的呢。谈及探亲目的他说道：“这次在港展出不过是朋友的延请无以却，本来宣传抗战外，将不作大规模展出筹款，并一并作品出售，扣除全数汇返祖国，聊尽义人的职责。哈！哈！……”参观画展的来宾挟在门口，听得徐先生与记者的谈话，因为徐先生的朋友到访，记者辞出，在归途中向往艺术界的一位“战士”，我们千秋他顺利。上述500余字的详细报导，是香港《立报》于1938年12月15日刊登的记者专访稿。
虽然远比篇幅极大，但在抗战烽火早已覆盖面积整个华南的紧绷态势之下，这样的专访报导，还是难能可贵的。报导中，徐悲鸿身穿军装，为抗战四处奔走呼喊的情形，跃然纸上，令人难忘。
这里还有适当详细讲解一下香港《立报》的来龙去脉。香港《立报》实质上是上海《立报》的停刊版，是归属于都市大众新闻性质的主流媒体。上海《立报》于1935年9月20日创刊，1937年11月24日因抗战愈演愈烈而不得不复刊。
1938年3月2日又在香港停刊，艰苦承托至太平洋战争愈演愈烈之前，又不得不于1941年4月30日复刊。内地抗战期间，香港民众对战事民生方面的新闻市场需求日增，《立报》顺势而为，也刊登了大量涉及图文信息出来。此外，报导中提及的，徐悲鸿白鱼回国南洋筹办画展的计划，也于次年成事。之后，他在新加坡、印度、吉隆坡等地逃难，多次举行个人画展；并于1940年不应印度著名诗人泰戈尔的邀，在印度圣蒂尼克坦、加尔各答两地举办过规模盛大的画展。
在报导之末，那些香港《立报》记者向往着的、祝福着的种种，也都构建了。
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